《马说》教案

《马说》教案6篇

在教学工作者实际的教学活动中，就难以避免地要准备教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编为大家收集的《马说》教案6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

一、导入

( “伯乐相马”的成语，讲关于伯乐的故事。)

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐 遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

二、解题

《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论 ”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“ 说说千里马的问题”。

三、通读课文，整体感知

1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。

2．学生读课文，并且讨论、了解全文大意。

3．思考讨论：

(1)文中千里马指的是什么? 你觉得作者是仅仅在替千里马鸣不平吗？

要点提示：比喻人才。韩愈当然不是在仅替马鸣不平，他写这篇文章旨在抒发自己的感情，伯乐指能够识别人才的人，结合作者的当时背景，指封建统治者，而且应 该是指能够识别赏用人才的所谓明君。

(2)伯乐指的是什么?

要点提示：比喻识人才的人。

(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

四、再读课文，深入探究

(一)学习课文第一自然段。

1．思考讨论。

(1)概括本段内容。

(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?

要点提示：

(1)无识马者则名马无名。

(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。

(二)学习课文第二自然段。

1.思考讨论。

(1)概括本段内容。

(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?

要点提示：

(1)无识 马者则千里马无法日行千里。

(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

(三)学习课文第三自然段。

1．思考讨论：

(1)概括本段内容。

(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句 式?

(3)三个“之”字，用法是否一样?

(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?

要点提示：

(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。

(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食 ”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。

(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。

1.策 2.之

①策之不以 其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代词，指马）

②执策临之 （马鞭子） ②鸣之而不能通其意 （用 在主谓之间）

3.其

① 策之不以其道 （代词，它。马）

②其真无马邪？ （句中语气词 ）

③其真不知马也。 （其实）

4.通假字

食马者不知其能千里而食也 （通“饲”，喂）

才美不外见 （见，通“现”）

(四)归纳课文。

1．读了本文请你 谈谈作者的思想感情。

2．你如何看待这一问题的?

要点提示：

1．本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作 者怀才不遇的心情。（作者在文中借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，抒发了自己怀才不遇、壮 志难酬的愤懑心情）

2．阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用 之才。

五、拓展探究

1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?

2．他们作品大多写些什么内容?

3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?

（把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流）

资料链接

一、作者及写作背景

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

二、关于韩愈在文学史上的地位

韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。

韩愈，字退之，唐代文学家。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩

　　一、作家研究

韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称“韩昌黎”。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文尤为著名，有“文起 ……此处隐藏8268个字……p>(四)归纳课文。

中心思想：本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。

读了本文受到什么教育?

明确：阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自已成为建设社会主义祖国的有用之才。

(五)归纳写作特点

本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。

(六)课堂练习：

l·教师领读全文。

2·分别指名学生逐段试背课文。

七、教学小结

八、布置作业

附：

译文

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

教学目标：

1．理解短文所阐明的深刻道理。

2．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

3．认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。

过程与方法：

指导朗读，领会虚词，品味情感，逐层分析语调变化，当堂成诵。

教学重点、难点：

1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

2．掌握古今异义词。

教学过程

导入新课

(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故事。)

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

解题

《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。 “说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

通读课文，整体感知

教师带读全文，要求学生注意难字的读音，并掌握重点实虚词的含义。

1、通假字：

1）食：通“饲”，喂养 2）见：通“现”

3）材：通“才” 4）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”

2、古今异义：

故 虽 称 等 安 策 道 通 临 是 或

3、虚词：而之其以也

而A 转接可以译为“却，可是” B 顺接可以不译

之A 结构助词“的”B代词，代人或物 C无意义，句中停顿

D帮助构成倒装，无意义

其 A 代词，代人或物B代词他的它的C指示代词那种

D反问语气词难道 E推测语气词恐怕

以 A介词因为 B介词按照

也 A肯定语气B反问语气C推测语气D句中停顿

4、实词：

见教材及资料

5、学生生读课文，结合注释，疏通文意，理解重点语句的含义。

再读课文，深入探究

1、课文的中心与层次

中心：借古代伯乐和平里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。

层次：

第一层（第1段）说明伯乐对手里马命运的决定作用；

第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；

第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

2、读了这篇课文，你对千里马的遭遇有何感想？请你谈一谈。

（学生可根据自己对课文意思的把握进行叙述）

3、你觉得作者是仅仅在替千里马鸣不平吗？“伯乐”和“马”有没有别的含义？它们各比喻什么？

（韩愈当然不是在仅替马鸣不平，他写这篇文章旨在抒发自己的感情，伯乐指能够识别人才的人，结合作者的当时背景，指封建统治者，而且应该是指能够识别赏用人才的所谓明君。）

3、“千里马常有，而伯乐不常有”这句话写出了一个怎样的社会现实？

社会上各种各样的人才很多，但是封建统治者却很少有能够真正赏识人才的明君，真正的人才不能做到人尽其才，很难发挥自己的才能，有才之人是壮志难酬。

4、找出文中描写千里马遭遇的语句

祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也

食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意

拓展探究

1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?

2．他们作品大多写些什么内容?

3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?

把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流。

学生当堂熟读成诵

布置作业：

1、默写课文，完成课后练习。

2、根据自己的了解及查阅资料，谈谈中国现在的用人制度。

附：板书设计

马说

正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。

反面展开议论：千里马常有，而伯乐有常有。

食之不能尽其材 表达：怀才不遇；

事例进行论证： 鸣之不能通其意 埋没人才 控诉：埋没人才

天下无马 希望：重用人才

教后反思：对于文言文，仍然坚持朗读与探究相结合的方法进行教学，使学生在掌握文言文基础知识的同时，又能深刻理解作者赋予“伯乐”、“千里马”的寓意。通过练习设计，激发学生对国家实现人才问题的思考。